兰心斋
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2016-09-30 20:54:25 编辑 删除

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文:兰心《菜根谭》“喜奇者无远识  苦节者有恒操”曰:“惊奇喜异者,无远大之识;苦节独行者,非恒久之操。”试译:喜欢奇异怪诞的人,没有远大见识;苦身守节孤傲独行的人,不能持久守节操。感想:读此语录,想起另一句《菜根谭》语录:“神奇卓异非至人,至人只是常”。“至人”一词,出自《庄子·逍遥游》“至人无已,神人无功,圣人无名”一句。在该文中,庄子列举了不同境界的人:智慧能胜任一官之职者;品行能团结一乡之人者;德行能投合一国之君者;其才能可以...

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2016-09-29 23:00:33 编辑 删除

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文:兰心《菜根谭》“毋偏信 毋自任”曰:“毋偏信,而为奸所欺;毋自任,而为气所使。毋以己之长,而形人之短;毋以己之拙,而忌人之能。”试译:不要偏信而被奸人欺骗,不要任性而意气用事。不要以己之长比别人之短,不要因己之拙,而妒忌别人之能。感想:毋偏信——因为每个人的学识不同、立场不同、看世界的角度不同、说话的目的不同,说出来的话可能与客观现实有距离,甚至可能黑白颠倒、指鹿为马,所以,听话的人要甄别真假。老祖宗早已告诫我们:“兼听则明,偏信...

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2016-09-28 22:27:55 编辑 删除

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文:兰心《菜根谭》“平息怒气欲念  邪魔便为君子”曰:“当怒火欲水正腾沸时,明明知得,又明明犯着。知得是谁?犯着又是谁?此处能猛然转念,邪魔便为真君子矣。”试译:当怒火欲水正沸腾时,明明知道不对,却又明明犯错。知道不对的是谁?犯错的又是谁?如果这时能猛然转邪念为正念,那么,邪魔便转为真君子了。感想:“怒火欲水正腾沸时”很容易失控。最好不要让怒火欲水形成,更不要让怒火欲水升温。这需要管理好自己的心,管理好自己的情绪。首先要明理,然...

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2016-09-27 22:52:15 编辑 删除

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文:兰心《菜根谭》“处己启善 尤人浚恶”曰:“处己者,触事皆成药石;尤人者,动念即是戈矛。一以辟众善之路,一以浚诸恶之源,相去霄壤矣。”试译:反躬自省的人,接触的事情皆成修养身心的良药;怨天尤人的人,起心动念即是伤害人的戈矛。以上两种人,一种开辟众善之路,另一种通向诸恶之源,两者天壤之别呀!感想:读此《菜根谭》语录,想起王凤仪《化性谈》“不怨人”语录:“君子无德怨自修,小人有过怨他人。嘴里不怨心里怨,越怨心里越难过,怨气有毒,存在心里,不但难...

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2016-09-26 22:45:14 编辑 删除

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文:兰心《菜根谭》“无物以济人 可以言助人”曰:“士君子贫不能济物者,遇人痴迷处,出一言提醒之;遇人急难处,出一言解救之,亦是无量功德。”试译:士君子如果因为贫穷而不能以财物接济人,那么,遇到人痴迷困惑的时候,可以说一句提醒他,遇到人危急困难的时候,可以说一句话解救他,如此,也是功德无量。感想:读此语录,想到“布施”。佛家常讲,布施有三种:财布施、法布施、无畏布施。财布施,即以财物接济人;法布施,即以智慧帮助人;无畏布施,即在众生身心不安、忧虑...

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2016-09-25 20:03:07 编辑 删除

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文:兰心《菜根谭》“毋私小惠而伤大体  毋借公论以快私情”曰:“毋因群疑而阻独见,毋任己意而废人言;毋私小惠而伤大体,毋借公论以快私情。”试译:不要因为众人怀疑而阻止自己的独到见解,也不要因为固执己见而废除别人的意见。不要因为个人小利而伤害大局,不要借公众舆论来发泄私愤。感想:“毋因群疑而阻独见,毋任己意而废人言”——真理未必掌握在大多数人手里,也未必掌握在少数人手里,所以要甄别真理。有时甚至需要反复实践验证,付出人力...

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2016-09-24 21:15:26 编辑 删除

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文:兰心《菜根谭》“害人之心不可有,防人之心不可无,此戒疏于虑者;宁受人之欺,毋逆人之诈,此警伤于察者。二语并存,精明浑厚矣。”试译:害人之心不可有,防人之心不可无,这是告诫考虑问题不周全的人;宁受人欺骗,不预先怀疑别人有诈,这是告诫过于仔细提防的人。如果能按以上两句警语去做,那么既能精明防害又能敦厚待人。感想:此语录告诫我们,警觉要适度:既要防范别人恶意伤害自己,又要防止自己过度猜疑别人。警觉适度,需要大智慧。读此语录时,想起《吉祥经...

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2016-09-23 20:53:05 编辑 删除

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文:兰心《菜根谭》“横逆困穷,是锻炼豪杰的一副炉锤。能受其锻炼者,则身心交益;不受其锻炼者,则身心交损。”试译:逆境与穷困,是锻炼英雄豪杰的一副烘炉和大锤。能经受得住锻炼的人,身心都会得到益处。经受不起锻炼的人,身心都会受到损害。感想:“横逆困穷”,确实折磨人,也确实锻炼人,能经受得住锻炼,哪怕跌跌撞撞经受住磨炼,也会有大进步大收获。当然,太痛苦太艰难的磨炼,可能会伤人甚至会死人。另外,各人对逆境与穷困的耐受程度也不一样。所以,锻炼最...

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2016-09-22 23:17:32 编辑 删除

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文:兰心《菜根谭》“既抱身心之忧 亦耽风月之趣”曰:“人生在世,太闲则杂念横生,太忙则真性不现。故士君子不可不抱身心之忧,亦不可不耽风月之趣。”试译:人生在世,太闲会胡思乱想,太忙则灵性不显。所以,有识之士不可不担忧身心健康,也不可以不喜爱清风明月等自然景色的雅趣。感想:“闲则杂念横生,太忙则真性不现”——这说的是生活和工作的“闲”与“忙”。其实,是否“杂念横生”或“灵性不显”,与生活和工作节奏的“闲”与“忙”不完全相关的,而...

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2016-09-21 22:24:59 编辑 删除

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文:兰心《菜根谭》“一无所系  自适其性”曰:“孤云出岫,去留一无所系;朗镜悬空,静躁两不相干。”试译:孤云从山中飘出,被风飘走或是停留都一无牵挂;朗月高悬在天空,无论世间安静还是躁动都与它毫不相干。感想: “去留一无所系”,这类似《心经》“心无挂碍”的境界。孤云,有风就飘走,没风就停留,适合走就走,适合留就留,没有主观成见,没有固执己见,顺应自然,随遇而安。那天,与小友分享买菜经验。小友说,她买菜前想好要吃丝瓜,但市场的丝瓜不好,买回一条...

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