兰心斋
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2016-11-05 18:52:07 编辑 删除

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文:兰心《菜根谭》曰:“夸逞功业,炫耀文章,皆是靠外物做人。不知心体莹然,本来不失,即无寸功只字,亦自有堂堂正正做人处。”试译:显摆自己功业,炫耀自己文章,都是靠身外之物做人。却不知如果内心纯净明亮,不失本性真心,那么,即使没有寸功只字,也可以堂堂正正做人。感想:此语录的关键词是“心体莹然”。“莹”,意思是:光洁,透明。“心体莹然”,指内心清净光明,什么人内心清净光明?觉醒的人,觉悟的人,明白的人。“本来不失”,指的是不失本来之心,即:不失天性真心...

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2016-11-03 18:22:25 编辑 删除

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文:兰心《菜根谭》曰:“语云:‘登山耐险路,踏雪耐危桥。’一“耐”字极有意味。如倾险之人情,坎坷之世道,若不得一‘耐’字撑持过去,几何不堕入榛莽坑堑哉!”试译:古语说得好:“登山耐险路,踏雪耐危桥。”一个“耐”字意味深长。险恶的人情,坎坷的世道,若没有一个“耐”字撑持过去,又怎么能不陷入危乱险恶的境地呢?!感想:“耐”字,耐人寻味。“耐”有“忍”之意,但更胜于“忍”,“受得住”谓之“耐”。要经受得住,除了有毅力,更要有智慧。用蛮力“死忍”未...

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2016-11-01 23:54:04 编辑 删除

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文:兰心《菜根谭》曰:“道是一件公众的物事,当随人而接引;学是一个寻常的家饭,当随事而警惕。”试译:道是一件公众的事物,应当根据各人的特点,加以引导;学问如同家常便饭,应当根据事情的不同,敏锐觉察。感想:粤语有俗语说:“一样米养百养人”。大千世界芸芸众生,虽然生理大致相同,人性基本相通,却没有两个完全相同的人。而且,即使是同一个人,环境不同、际遇不同、心境不同的时候,性情志趣也会不同。所以,引导人学道悟道,当然要从各人实际情况出发,因材施教...

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2016-10-31 22:15:04 编辑 删除

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文:兰心《菜根谭》曰:“事有急之不白者,宽之或自明,毋躁急以速其忿;人有切之不从者,纵之或自化,毋操切以益其顽。”试译:有些事,我们急着去弄白反而弄不明白,等一等或许事情自然就会明白了,不要急躁,急躁会引起别人不满。有些人,我们急着去说服反而说服不了,放一放或许他们自然就会开悟了,不要操之过急,操之过急会使他们逆反顽抗。感想:人,要给自己一些时间,给别人一些时间。时间,可以让人澄心静虑,心澄了,虑净了,灵感就来了,智慧就来了。而且,时间可以让人增...

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2016-10-30 19:40:31 编辑 删除

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文:兰心《菜根谭》曰:“作人无一点真恳的念头,便成个花子,事事皆虚;涉世无一段圆活的机趣,便是个木人,处处有碍。”试译:做人若无一点诚恳的念头,便成一个乞讨的叫花子,事事都虚伪;处世若无一点圆融灵活的风趣,便是一个呆呆的木头人,处处遇障碍。感想:读此语录,想得到“内方外圆”。老一辈人常说:做人要像铜钱一样内方外圆。当然他们说的是方孔圆钱币。“内方”,内心要方正,坚守做人的底线。“外圆”,待人接物要圆融,灵活应变有智慧。“内方”和“外圆”...

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2016-10-28 21:57:03 编辑 删除

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文:兰心《菜根谭》曰:“好察非明,能察能不察之谓明;必胜非勇,能胜能不胜之谓勇。”试译:善于明察并不算高明,能明察秋毫但不该明察时不明察,才真高明;战无不胜并不算勇敢,能取胜但不该取胜时不取胜,才真勇敢。感想:读此语录,想到“扬州八怪”郑板桥的传世名言:“难得糊涂”。板桥先生说:“聪明难,糊涂难,由聪明而转入糊涂更难。放一著,退一步,当下心安,非图后来福报也。”在凡人眼里,“好察”与“必胜”者,都是能力非凡的聪明人。但此则《菜根谭》语录的作...

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2016-10-27 21:16:29 编辑 删除

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文:兰心《菜根谭》曰:“梦里悬金佩玉,事事逼真,睡去虽真,觉后假;闲中演偈谈玄,言言酷似,说来虽是,用时非。”试译:梦里挂金戴玉,感觉事事逼真,但睡梦中虽然逼真,睡醒后就知道是假的;闲来无事时演说佛偈谈论玄学,句句都说得好像很在理,但说的时候挺像回事,实际应用的时候却完全不是这么回事了。感想:“梦里真而觉后假”——人生如梦,谁说“梦”是梦,“现实”是现实?!或许,我们以为的“现实”也是梦,而我们在“梦”中又真真切切感受到喜怒哀乐。所以,无论在“梦...

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2016-10-26 23:16:48 编辑 删除

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文:兰心《菜根谭》曰:“作人要脱俗,不可存一矫俗之心;应事要随时,不可起一趋时之念。”试译:做人要超脱世俗,但不要有一丝矫正世俗的心念;处世要随顺时势,但不要有一丝随大流赶时髦的念头。感想:“作人要脱俗,不可存一矫俗之心”——脱俗,要脱离的不是俗世,而是俗世的庸俗之气。“俗”与“雅”,“凡”与“仙”,不在于身处何方,而在于心放何处。身处凡尘俗世,心也可安住在净土仙境,就像污泥也能生出净荷一样。俗语说:“凡夫转境不转心,圣人转心不转境”。...

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2016-10-25 22:41:47 编辑 删除

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文:兰心《菜根谭》曰:“大恶多从柔处伏,哲士须防绵里之针;深仇常自爱中来,达人宜远刀头之蜜。”试译:大祸多潜伏在貌似柔和舒适的地方,所以高明智慧的人要防绵里藏针;深仇大恨常来自貌似相爱的人当中,所以通达事理的人要远离刀尖之蜜。感想:“大恶多从柔处伏”——此处的“恶”,是恶果的意思,所以,可以引申为“祸”。俗语说:“福祸无门,惟人自召。”福祸并没有刻意选择潜伏的地方,只是人在“柔处”放松了警惕,所以容易惹祸上身。“深仇常自爱中来”—...

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2016-10-24 23:16:11 编辑 删除

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文:兰心《菜根谭》曰:“荣宠旁边辱等待,不必扬扬;困穷背后福跟随,何须戚戚?”试译:荣宠旁边有羞辱等待着,所以得到荣誉受到宠爱不必得意洋洋;困穷背后有福气跟随着,所以艰难窘迫时有何须悲悲戚戚。感想:“宠”与“辱”,“荣”与“穷”,都非常态,看似两极,其实是事物的一体两面,不断变化,互相转化。“宠”与慈悲的大爱真爱不同,慈悲的爱是无条件的平等的。而“宠”是有条件的,甚至高高在上的,受宠的人和受宠的动物一样,是否受“宠”,全看别人心情,由不得自己...

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